via www.goethe-gesellschaft.de
Ich hatte mich dann letztens wieder geirrt. Als ich von Jojo gefragt wurde, welche Begrüßung man im Lateinischen benutzte: Ave oder Salve; tendierte ich aufgrund der Goethischen Prägung hierzulande zu Salve. Ich erklärte, dass Goethe dies über dem Türbogen stehen hat(te). Die Begrüßung Salve findet sich jedoch auf der Türschwelle, wie ein Bild der Goethe-Gesellschaft belegt.
Heute war die letzte Möglichkeit eine Sprechstunde wahrzunehmen. Mein Gutachter war gut gelaunt, hatte er doch insgesamt nur eine Stunde anberaumt, um Studenten durch ihre Hausarbeiten, Hausarbeitsergebnisse und Magisterarbeiten zu dirigieren. Für mich war es der Tag der Wahrheit. Am Ende der 45 Minuten (sorry für die anderen) war ich erleichtert und gleichsam ernüchtert. Es ging heute darum meinen Schlachtplan absegnen zu lassen. Ich habe erstmals bei einer schriftlichen Arbeit einen methodischen Rahmen entwickelt, der als Gerüst für die komplette Analyse dienen soll. Weiterhin mussten verschiedene Nebenschauplätze gleichsam Kampfgebiete der Goethischen Poetik sondiert, bewertet und gegebenenfalls rausgeschmissen werden.
Ich hatte vor diesem Tag ein wenig Bange. Krankten doch meine bisherigen Arbeitsabschnitte stark an einer konkreten wirklich fassbaren Fragestellung. Es war zwar klar, worum es geht, es war klar welche Textstellen und welche theoretischen Aspekte relevant werden sollen, jedoch ein Prinzip bzw. eine Arbeitsmaxime, mit deren Hilfe ich durch den kompletten Komplex kommen könnte, fehlte. Nach den 45 Minuten war Vieles abgesegnet und ich werde es voraussichtlich auch so machen. Doch als es darum ging, meine Thesenvorschläge zu erörtern, wollte sich niemand wirklich festlegen. Auch mein Gutachter blieb gleichsam schwammig:
Finden sie einen theoretischen Rahmen – nutzen sie dafür eklektisch ausgewählte Theorien, Begriffe, Aspekte und Diskurse, schaffen sie sich eigene Begriffe und Schemata, die ihnen die Möglichkeit bieten, die ausgewählten Textabschnitte zu erhellen.
Ich deute dies so: Auf der einen Seite haben wir Diskurse. Diese sind in verschiedener Wertigkeit vorhanden: Geologie, Geschichte, Naturphilosophisches, Soziales sowie Goethes eigenen Standpunkte, die man vorsichtig aus seinen naturwissenschaftlichen Schriften herausarbeiten kann. Dabei sollte es zu keiner reinen Verklammerung der wissenschaftliche Theorien mit dem poetischen Werk kommen (in etwa so wie es Dorothea Lohmeyer in ihrem Werk Faust und die Welt veranstaltete), sondern der Einbezug der nicht-poetischen Schriften sollte mit einer gewissen Distanz geschehen.
Der Einfluss dieser Diskurse mitsamt der naturwissenschaftlichen Schriften soll innerhalb des Faust II so verstanden werden, dass es Goethe darauf anlegte, verschiedene wissenschaftliche Theorien – die so an sich nicht anschaulich sein können, durch das dramatische Gewand darzustellen. Dabei erleben die Diskurse und mit ihnen das darin steckende Wissen eine poetische Transformation, die es mit Hilfe eines Begriffsappartes (Symbol, Allegorie, weitere stilistische Mittel, Kollektivsymbolik etc.) zu beschreiben gilt, um zu zeigen, dass diese Diskurse enthalten sind, andere vielleicht weniger prägnant darin stecken und noch andere einfach Vorstellungen findiger Interpreten sind.
Wichtig – und jetzt kommts – ist natürlich nicht der Aufwärmer bereits explizierter Analysen von Faust II zu sein, sondern mit eigenem Kopf durch den Text duchrzugehen.
Ich denke, jetzt kann es losgehen.
Orientierungs- und Planungsphase (Mai-Juli 2009)
Recherche und Materialbearbeitung (Aug 2009)
26. August 2009 – Sprechstunde: Gliederung vorstellen
Rohfassung (Aug-Dez 2009)
(Ich denke, das sollte noch etwas genauer durchstruktuiert, jaja.)
Überarbeitung (Dez 2009)
Korrektur (Jan 2010)
Abgabe (Feb 2010)
Es ist fadenscheinig zu glauben, Theorien funktionieren. Der Umstand dies zu wissen, offenbart Rettung. Doch steht man am Anfang von allem und lädt Schotter voller Theoriebruchteile in eine Grube. Immer mehr stapelt sich auf, da ein Haufen, hier eine Ecke mit Gebälk und dazwischen ein schlechtdrehender Zementmischer. Wie soll daraus nur ein Haus werden?
So räumt man rum und um. Immer wieder zerreisst man die Pläne, skizziert neu und überformt sich geglaubtes Wissen. Man weiß ja eigentlich gar nichts. Man siezt die Menschen in den Texten, die einem gar nichts sagen wollen. Perspektiven ohne Perspektiven. Dschungelverästelungen ohne eine scharfe Machete in der Hand, die Dickicht zerstören kann.
So sitze ich nun in der Hitze dieser Nacht auf glühenden Kohlen. Sehnsucht formt sich in die Dunkelheit. Irgendwo brennt ja doch noch Licht.
